Shorei Ryu

Shorei Ryu adalah istilah yang mengacu pada gaya Naha - Te karate Okinawa. Shorei Ryu berarti " gaya inspirasi " .Hal ini diyakini bahwa istilah Shorei berasal dari Temple Shoreiji di Cina selatan. Ajaran candi ini memberikan dasar bagi gaya Naha - Te .

Sistem Shorei Ryu dipengaruhi dalam pengembangan awal oleh Shuri - Te . Kanryo Higashionna awalnya belajar Shuri - Te dengan Sokon Matsumura tetapi ia kemudian melakukan perjalanan ke China dan belajar kempo di sana. Shorei Ryu memiliki dua gaya utama. Satu gaya disebut Goju Ryu dan didirikan oleh Chojun Miyagi (1888-1953) dan yang lain disebut Uechi Ryu, didirikan oleh Kanbun Uechi ( 1877-1948 ).

Sistem Shorei - ryu merupakan perpaduan dari seni Cina mo - kempo dan pakua dan seni Okinawa kuno Naha - te. Ini adalah gaya yang terkenal karena kuda kuda rendah, bergerak kuat dan gerakan melingkar. Gaya itu sendiri didasarkan pada Lima Kekuatan dan Lima pukulan, yang jelas sebanding dengan Lima Hewan kung fu . Ini adalah :

Kekuatan	Pukulan
Tubuh	Naga
Tulang	Harimau
Pernafasan	Ular
Internal Eksternal	Leopard
Tenang	Bangau

Shorei - ryu dikaitkan dengan kelas keberanian karate dan terutama sistem tenaga dalamnya. Ada pepatah lama yang mengatakan, "Untuk menjadi kuat dan abadi, ia harus memiliki dasar yang baik. " Sistem Shorei - ryu memiliki penekanan terbesar pada berdirinya : sikap kuda . Lamanya latihan  yang dikhususkan untuk berdiri di posisi kuda dan posisi lunge di dojo. Sikap kuda kuda harus rendah ke tanah dan karateka Shorei harus menjadi terbiasa dengan pusat gravitasi rendah. Itu selalu jauh lebih sulit untuk menjatuhkan seseorang karena  lebih rendah  ke tanah. Selanjutnya  sikap yang rendah biasanya lebih kuat dari yang lebih tinggi. Untuk kemajuan yang tepat harus dibuat dalam gaya Shorei,  pondasi harus dibuat lebih kuat dan lebih solid .

Gaya  Shorei stylist akan berlatih berkali-kali dari sikap rendah. Hal ini akan memperkuat kedua daya internal dan eksternal nya. Karena ketika seseorang bekerja pada daya internal ( chi kara ) arus eksternal yang lebih bebas dan lebih alami. Beberapa latihan dilakukan dari sikap kuda rendah adalah: karate lima hitungan, enam -hitungan, pukulan Okinawa ke pangkal paha dan leher.

SEJARAH
Naha - Te adalah nama jenis tertentu seni bela diri Okinawa yang berkembang di kota pelabuhan Naha, ibukota modern dari Okinawa. Seni bela diri yang dikembangkan di Okinawa pribumi disebut Te ( " Hands" ) , dan pengaruh Cina terus menerus yang tergabung Tinju Cina (Chuan - Fa,
saat ini dikenal sebagai tinju Cina) akhirnya tercermin dari penamaan seni bela diri Okinawa Tang -ti " Tangan China ".

Shorei - ryu dikembangkan, sekitar 100 tahun yang lalu sekitar pertengahan 1800-an oleh Kanryo Higashionna. Higashionna mempelajari beberapa teknik Naha - te dari Okinawa dan kemudian pindah ke Cina. Ada di Provinsi Foochow ia belajar selama 20 tahun di bawah Liu Liu Ko. Tapi itu tidak  lama sampai Higashionna kembali ke Okinawa bahwa ia mulai mengembangkan sistem Shorei - ryu.

Sistem Shorei - ryu dapat ditelusuri (meskipun dengan beberapa kesulitan karena kurangnya catatan) ke Dinasti Sho di tahun 1400-an. Metode utama untuk melacak itu melalui beberapa kata Shorei  yang memang sangat tua

Disebutkan  untuk pengembangan awal Naha - Te adalah dari Kanryo Higaonna (1853-1915) . Siswa Kanryo Higaonna termasuk Chojun Miyagi (1888-1953), pendiri Goju – ryu dan Kenwa Mabuni (1889-1952) pendiri Shito-ryu.

Pendiri Goju-ryu adalah Chojun Miyagi (1888-1953) Ia menjadi murid Kanryo Higaonna (1853-1915) pendiri gaya Naha - te , ketika ia berusia 14 tahun. Dia mengalami praktek pertapaan yang keras dan pada tahun 1915 pergi ke Provinsi Fujian di China untuk menyempurnakan keahliannya dalam seni bela diri . Dia juga melakukan banyak penelitian tentang prajurit Cina ia mampu mengambil alih dan mengatur teknik karate dan prinsip-prinsip seni bela diri yang ia dapatkan. Dia konsolidasi karate modern melakukan dan menggabungkan elemen-elemen efektif dari kedua atletik dan seni bela diri di samping prinsip-prinsip logika dan sains.

Naha - te (那霸 手Okinawa : Naafa - dii ) adalah istilah Perang pra - Dunia II untuk jenis seni bela diri asli ke daerah sekitar Naha, kota komersial lama dari Kerajaan Ryukyu dan sekarang ibukota pulau Okinawa .

Balik ke abad ke-20, seni bela diri Okinawa umumnya disebut sebagai te, yang Jepang untuk " tangan" . Te sering bervariasi dari satu kota ke kota lain , sehingga untuk membedakan antara berbagai jenis te , kata ini sering diawali dengan daerah asalnya , misalnya , Naha - te , Shuri - te , Tomari - te atau .

Naha - te terutama didasarkan pada sistem Fujian bangau putih dari China  selatan  yang menetes ke Okinawa pada awal abad ke-19 melalui Kumemura (Kuninda), pinggiran pemukiman Cina Naha , dan terus berkembang dan berkembang sampai yang akhirnya diresmikan oleh Higaonna Kanryo di tahun 1880-an.

Dalam beberapa dekade pertama abad ke-20 , sejumlah organisasi formal didirikan untuk mengawasi seni bela diri Okinawa  dan karena pengaruh mereka  kata karate diterima secara luas sebagai istilah umum untuk segala macam seni bela diri bersenjata Okinawa. Dengan popularitas istilah karate, praktek penamaan jenis seni bela diri Naha - te seperti  daerah asalnya terus tergerus dan menurun dan  Istilah tidak lagi digunakan secara umum .

Master Okinawa  dari Naha - te : Kogusuku Isei , Maezato Ranhō , Arakaki Seisho , Higaonna Kanryo , Miyagi Chojun , Nakamiya Kenri , Kyoda Jūhatsu, Mabuni Kenwa, Gogen Yamaguchi

Sekilas TENTANG Higaoma ( Higashionna ) Kanryo (东 恩纳 寛 量)

Higaoma (Higashionna) Kanryo ( Higaonna Kanryo 10 Maret 1853 - Desember 1916) , juga dikenal sebagai " Higashionna Barat " , adalah penduduk asli Nishi - shin - machi, Naha, Okinawa . Ia lahir di Nishimura, Naha ke keluarga pedagang  yang bisnis menjual kayu bakar  komoditas yang mahal di Kepulauan Ryukyu . Ia mendirikan gaya bertarung yang kemudian dikenal sebagai Goju ryu karate

Karakter nama keluarganya yang diucapkan " Higaonna " di Okinawa , dan " Higashionna " dalam bahasa Jepang . Dalam artikel Barat dua ejaan sering digunakan secara bergantian . Dia memiliki saudara yang lebih tua  5 tahun lebih tua , yang disebut Higaoma Kanryu yang tinggal di Higashimura dan dikenal sebagai " Higashionna East "

Pada tahun 1867 ia mulai belajar Monk Fist Tinju (Luohan Quan) dari Aragaki Tsuji Pechin Seisho yang adalah seorang pembicara Cina fasih dan interpreter untuk pengadilan Ryukyu Pada saat itu karate kata tidak umum digunakan  dan seni bela diri yang sering disebut hanya sebagai Te (" tangan") , kadang-kadang didahului dengan daerah asal , seperti Naha - te  Shuri - te , atau hanya Okinawa – te.

Pada September 1870 , Higaoma yang dimohonkan untuk pergi ke Beijing sebagai penerjemah bagi pejabat Okinawa . Pada bulan Maret 1873 ia berlayar ke Fuzhou di propinsi Fukien di Cina .

Aragaki telah memberikan Higaoma pengenalan master seni bela diri Kojo Taitei dojo yang berada di Fuzhou. Higaoma menghabiskan waktunya belajar dengan berbagai guru seni bela diri Cina , empat tahun pertama dia mungkin belajar dengan Wai Xinxian  Kojo Tatai dan atau Iwah di Kojo Dojo.  Kanryo kemudian dilatih di bawah Ru Ru Ko (alias Ko Ruru, Ryu Ryu Ko, Untuk Ru Ko, atau Lu Lu Ko  Nama aslinya mungkin Xie Zhongxiang pendiri rejan crane gongfu) . Menurut laporan lisan Kanryo menghabiskan bertahun-tahun melakukan pekerjaan rumah tangga untuk menguasai Ru Ru Ko , sampai ia diselamatkan putrinya dari tenggelam saat banjir berat dan memohon master untuk mengajar Kung - fu sebagai hadiah .

Pada tahun 1880-an Kanryo kembali ke Okinawa dan melanjutkan bisnis keluarga. Dia juga mulai mengajar seni bela diri di dalam dan sekitar Naha. Gayanya dibedakan oleh integrasi dari kedua go- no ( keras ) dan ju - ada teknik (soft ) dalam satu sistem . Dia menjadi begitu menonjol bahwa nama " Naha - te " menjadi diidentifikasi dengan sistem Higaonna Kanryo .

Beberapa siswa Kanryo melanjutkan apa yang kemudian disebut karate, di antara mereka Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni , Kyoda Shigehatsu , Koki Shiroma, Higa Seiko, dan Shiroma Shinpan (Gusukuma).

FILOSOPHY

Dengan terus-menerus berlatih pikiran dan kesatuan tubuh, orang tersebut lebih mampu menghadapi konfrontasi sehari-hari yang sederhana. Meskipun masih benar bahwa cara terbaik untuk berurusan dengan konfrontasi adalah untuk menghindari konfrontasi, ketika seseorang selaras dengan diri sendiri bahkan seandainya konfrontasi tidak dapat dihindari maka dapat ditangani dengan rasional dan tenang . Untuk siswa Shorei , penting untuk menguasai pikiran dan tubuhnya sendiri sebelum mencoba untuk menaklukkan orang lain. Dengan penekanan pada pertempuran di banyak dojo maka dengan demikian dojo tersebut akan  jatuh di pinggir jalan dan dilupakan orang.

Zen memegang tempat yang sangat tinggi dalam sistem Shorei. Ini adalah melalui Zen bahwa siswa dapat menjadi lebih sadar dirinya dan apa yang mengelilingi dia .

Salah satu cara untuk mencapai ini adalah dengan bekerja pada latihan pernapasan. Dalam Shorei - ryu latihan pernapasan didasarkan pada prinsip Zen of mushin (tidak ada pikiran) . Dengan bekerja pada shita hare ( Seika tanden) satu berkembang tidak hanya tubuh fisik tetapi energi internal sekaligus. Latihan Sanchin sangat berat yang berkonsentrasi pada setiap otot dalam tubuh secara bertahap menghasilkan efek yang sangat santai pada kedua pikiran dan tubuh. Latihan-latihan ini  Seika tanden , Sanchin dan prinsip-prinsip Zen tidak baru untuk seni bela diri.

Pada dasarnya  prinsip nya adalah untuk menghapus, pikiran membersihkan tubuh bagian dalam dan luar, memperkuat kara chi, dan biarkan pikiran terbuka untuk menyerap semua yang bisa. Hal ini penting , karena itu, untuk selalu memikirkan pikiran-pikiran yang jelas dan positif.
Pikiran awan negatif melemahkan pikiran internal  serta melakukan kerusakan besar pada tubuh fisik itu sendiri., dan jika seseorang bekerja cukup keras ( meskipun tidak mudah ) seseorang dapat mencapai mushin dan menemukan harmoni . Mengutip para empu , " Pemikiran selama aksi merupakan penghalang bagi harmoni dan persatuan . " Dalam sistem Shorei semua prinsip-prinsip ini dibawa bersama dalam praktek kata.

TEHNIK
Aspek penting berikutnya dari sistem Shorei - ryu adalah praktek kata. Selain kuda kuda, tidak ada yang memiliki sebanyak pentingnya dengan praktek kata . Kata itu sendiri adalah pusat dari semua karate dan kung fu klasik. Kata berisi semua bahan yang diperlukan untuk menggambar satu lebih dekat ke pusat dirinya sendiri, dan, akibatnya, lebih dekat ke sumbernya.

Kata adalah, pada kenyataannya, sangat metafisik . Hal ini dirancang untuk memperluas jumlah individu dan untuk meningkatkan kesadaran dalam rangka untuk membawa yang terbaik dari dirinya. Kata, diterjemahkan, sebenarnya berarti " tari" Secara simbolis  tarian adalah kegiatan mental dan spiritual yang harmonis dilaksanakan sesuai dengan prinsip yang mengatur . Prinsip ini mengatur :

kembalinya individu kembali ke sumber  dirinya lebih dalam.
Untuk menggunakan kata untuk mahir adalah harus terus-menerus berlatih. Dibutuhkan waktu, tenaga dan kesabaran untuk menjadi ahli dalam kata dan pada seni bela diri itu sendiri.

Ada banyak orang yang akan membantah pentingnya berlatih kata,  seperti "Kata tidak menghantam balik  sehingga memiliki nilai yang kecil bagi saya.  Selain itu, itu membosankan . " Sangat disayangkan bahwa gagasan-gagasan ini begitu umum, semua menunjukkan bahwa individu yang berpikiran sempit dan tidak menekan potensi seni bela diri yang mereka pelajari.

Dalam sistem Shorei - ryu , kata dilakukan seolah-olah benar-benar dalam situasi pertempuran melawan sejumlah musuh. Perergerakan dilakukan dengan kekuatan, kecepatan dan waktu. Konsentrasi adalah pada maksimum, dan ketika seseorang menjadi mahir ia / dia harus mampu melakukan gerakan benar tanpa berpikir. Instruktur Shorei akan meneliti kata siswa dengan mlihat teknik pernapasan, kuda kuda/sikap, arah, irama, pergeseran dan gerakan tubuh , , kecepatan dan kekuatan

Sistem Shorei - ryu juga memiliki kata yang unik, tidak ditemukan dalam gaya karate lainnya . Ini adalah Omoto kata . Mereka berkonsentrasi pada dasar-dasar dan pembentukan kekuasaan. Masing-masing memiliki empat atau lima gerakan dilakukan dalam posisi lunge rendah , bergerak maju dan kembali berkali-kali dirancang untuk meningkatkan kekuatan sikap dan stamina dan kekuatan internal dari karateka. awalnya dikembangkan oleh para empu Naha - te dan diteruskan sepanjang tahun.

KATA

Kata Tradisional diturunkan dari Kanryo Higaonna hingga saat ini meliputi: Sanchin, SAIFA, Seienchin, Shisochin , Sanseiru, Seipai, Kururunfa, Seisan, dan Suparinpei (atau Pecchurin). Selain Kata tradisional tersebut , Goju - ryu telah menambahkan Kokumin Fukyugata , serangkaian Kata dibuat oleh Chojun Miyagi untuk mempopulerkan nasional sekolah Gekisai I, II dan Gekisai Tensho - yang lengkap Kata Goju - ryu untuk Tanren. Katas Penting: Sanchin , SAIFA , Seienchin , Shisōchin , Seipai, Seisan

Beberapa Shorei kata otentik adalah : gopei - sho , mandan - sho , sho yoko, buto, nafun - chee ( Tekki ), dan Sanchin. Kata terakhir ini dirumuskan oleh Higashionna , meskipun ia mungkin memperoleh gagasan dari gurunya Liu Liu Ko di Cina.

PERKEMBANGAN
Shorei - ryu pertama kali dibawa ke Amerika Serikat pada tahun 1946 oleh Robert Trias , yang membuka sekolah karate pertama di negara ini, Trias mempelajari sistem di bawah kepala instruktur Choke Motobu, Tung Gee Hsing, dan belajar kempo mo Cina - di bawah Hoy Yuan Ping. Dia kemudian melewati gaya yang unik ini pada banyak pelatih termasuk Philip Perales, yang mengajar di Orange County , California

Di Amerika Serikat saat ini, banyak dojo menekankan pertempuran dan pertahanan diri. Memang benar bahwa pada hari-hari ketika Okinawa tidak memiliki senjata dan sedang ditindas oleh feodal mereka, mereka harus belajar untuk membela diri. Namun  seiring berjalannya waktu, karate menjadi praktek relaksasi dan harmoni tubuh dan pikiran. Para master Okinawa besar seperti Higashionna , Miyagi dan Motobu menemukan bahwa disiplin pikiran dan tubuh melalui karate bisa dilakukan di dalam kehidupan sehari-hari. Shorei - ryu menekankan aspek ilmiah dari karate. Dengan mendisiplinkan tubuh dan pikiran orang tetap tenang dan bersatu. 

Shintaido

Shintaido (新 体 道, sebuah kata dalam bahasa Jepang yang diterjemahkan sebagai 'New Body Way ' adalah sebuah sistem gerakan yang bertujuan untuk menggunakan tubuh sebagai alat ekspresi dan komunikasi . Menggabungkan kedua unsur fisik dan artistik , itu diciptakan di Jepang pada tahun 1960 . Akarnya terletak pada seni bela diri tradisional Jepang , pengobatan Cina dan teknik meditasi Buddhis , sementara penciptanya Hiroyuki Aoki juga dipengaruhi oleh seni modern Barat dan Kristen .

SEJARAH

Hiroyuki Aoki Lahir di Yokohama , Jepang, pada tahun 1936, ia lulus dari Chuo University di Tokyo di mana ia menerima gelar di bidang hokum.

Menjadi praktisi seni bela diri Shintaido adalah bertujuan untuk membentuk i suatu ekspresi seni, latihan yang sehat, dan jalan penemuan diri dan transformasi. Shintaido dipraktekkan dengan tangan kosong, tetapi kurikulum juga termasuk bojutsu (棒 术) , yang melibatkan penggunaan staf lama ( atau bo ,棒) , dan kenjutsu (剣 术) , menggunakan pedang kayu ( atau bokuto ,木刀) .

Hiroyuki Aoki tidak puas hanya Aspirasi Spiritual dan artistik dengan karate sebagaimana yang ada pada tahun 1960 dan ia terus Berjuang untuk keindahan dan kedamaian keseluruh pelosok ujung dunia yang dapat digunakan dengan nyaman tanpa berbalik melawan alam atau tubuh '

Sementara masih belajar di bawah Egami, ia menciptakan kelompok riset sendiri yang termasuk para praktisi karate  termasuk orang  yang telah meninggalkan karate juga orang-orang dengan keterbatasan fisik. Kemudian pada tahun 1964 ia mencapai tujuannya untuk menemukan cara gerak badan dengan cara yang lebih alami, indah dan efektif. Namun ia percaya itu mungkin Aoki menyadari bahwa ia membutuhkan sistem yang bisa dipelajari dengan mudah. Dia ingin menciptakan sebuah seni bela diri yang akan meyakinkan seluruh masyarakat luas - tetapi mampu merevitalisasi baik tubuh dan roh  memberi energi , penyegaran dan harapan hidup lebih berwarna , memulihkan jiwa hari demi hari.

Aoki mengatakan bahwa ia ingin membawa seni bela diri ke tingkat yang sama seperti pencapaian karya-karya seniman Barat yang besar seperti Beethoven , Van Gogh atau Dostoyevsky , atau penulis Amerika yang dikagumi , terutama Henry Miller , Jackson Pollock atau Walt Whitman .

PERJALANAN KARIR.

1963 : Menerima gelar sabuk hitam Dan 5 (tingkat tertinggi) dari Guru Shigeru Egami  Kepala Instruktur dari Sekolah Shotokai Karate -do.

1965 : Mendirikan tim khusus, Rakutenkai, dengan sekelompok seniman bela diri, musisi, seniman seni rupa, dan pemikir bebas lainnya untuk melakukan penelitian dan mengembangkan sistem budaya fisik yang meliputi seni penyembuhan, kreativitas dan potensi manusia, hidup riang ekspresi, dan meditasi yang mendalam .

1966: Ditemukan Tenshingoso dan Eiko yang kemudian menjadi dua bentuk mendasar dalam Shintaido .

1970: Mendirikan Shintaido Kyokai , sebuah asosiasi yang dibentuk untuk mengembangkan gerakan Shintaido , dan menjadi Kepala Instruktur .

1972: Diundang ke Konferensi Internasional Ketiga bidang Psikologi Humanistik di Tokyo untuk memberikan ceramah dan menunjukkan Shintaido.

1980: Diundang ke Konferensi Internasional Pertama Shintaido Instruktur diselenggarakan di San Francisco, California, dan meresmikan kantor Presiden Federasi Internasional Shintaido .

1984: Diundang ke "International Conference Tsukuba Sains/Teknologi dan World of Ki " (Kagakugijutsu dan Seishinseka ) untuk menunjukkan " Teknik Toate " ( " Ki " ekspresi). Juga diundang ke Konferensi Internasional Kelima of Transpersonal Psychology di Kyoto untuk memberikan ceramah dan menunjukkan Shintaido .

1990: Meraih gelar Doctor of Letters dari California Graduate School of Theology sebagai pengakuan atas ciptaan-nya dari Shintaido .

1991: Membantu Dr Kakichi Kadowaki mendirikan Society for knowledge Mind-Body ( Jintai - kagaku - kai ) di Tokyo dan menghadiri konferensi pertamanya .

Rakutenkai (楽 天 会)

Untuk tujuan ini pada tanggal 23 September 1965, dia mengumpulkan kelompok informal di sekelilingnya yang disebut ' Rakutenkai ' , yang memiliki sebagai tujuan untuk mengejar kebenaran dalam kehidupan sehari-hari memperoleh kebebasan yang sempurna , hidup dalam terang kebebasan, dan menjadi cahaya dunia. Satu-satunya persyaratan adalah bahwa para anggota harus berlatih dengan kelompok setidaknya dua kali setahun, antara anggotanya adalah seniman bela diri tingkat tinggi aktif , orang lain yang telah menyerah praktek mereka, perempuan , anak-anak , orang tua dan orang-orang dengan cacat fisik . Aoki ingin bahkan orang-orang yang  lemah pun setidaknya dapat menikmati hasil studinya meskipun proses tradisional seni bela diri cenderung selektif dan eksklusif. Dari pengalaman sendiri dan studi yang cermat terhadap teks, Aoki percaya bahwa siapa pun , jika didukung dengan baik , bisa mengungkapkan dirinya sendiri sebagai 'harta hidup' .  dengan aturan :

1. Menjunjung moralitas Anda sendiri
2. Jangan pernah lupa jatin diri asli Anda
3. Jangan pernah menghakimi orang lain
4. Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri
5. -

(yang terakhir ini dibiarkan kosong , untuk diisi oleh setiap orang sesuai dengan keyakinan mereka sendiri).

Dari kelompok ini ia memilih sebuah tim sekitar 30 instruktur untuk melakukan penelitian mendalam tentang tehnik teknik mnya. Dari praktek eksperimental mereka , Hiroyuki Aoki memilih gerakan dan teknik-teknik tertentu  dan memperkenalkan mereka ke dalam sistem barunya. Tiga kata yang mendasar muncul selama periode ini : . Tenshingoso ( yang telah diciptakan Aoki pada April 1966), Eiko (yang menemukan Rakutenkai saat latihan larut malam pada tanggal 1 Desember 1966; dan Hikari Pada tahun 1970 ia mendirikan sendiri sekolah, Sogobudo (seni bela diri holistik) Renmei, untuk menghidupkan kembali Budo tradisional dengan mengembangkan dan mengajar Shintaido.

Setelah Rakutenkai dibubarkan sejumlah praktisi terkemuka Aoki dan guru, yang telah membantunya menciptakan Shintaido, meninggalkan grup  Diantaranya adalah guru Egamis son Masatake Egami, Kato Tomorori, Hokari Shikoh dan saudaranya, Ito Juguro, Toshima Shigeiko dan Chieko Kato. dengan melewati banyak energi kreatif meninggalkan organisasi Shintaido dan praktek.

Shintaido mengasumsikan bahwa tantangan yang dihadapi orang-orang modern yang lebih berakar pada masalah-masalah emosional dan psikologis daripada fisik. Shintaido menawarkan gerakan tubuh yang bertujuan untuk membangun sumber daya untuk hidup lebih baik dan mengembangkan ' cara menjadi' baru yang lebih intuitif, sadar, dan rileks, ini berasal dari keyakinan bahwa tubuh dapat bergerak bebas secara lebih efektif.

Harapan pendiri Hiroyuki Aoki adalah untuk menciptakan sebuah seni bela diri yang bisa mencapai tingkat seni yang besar.  sehingga keindahan dan fluiditas merupakan aspek penting. Praktek Shintaido membawa serta kesadaran tubuh dan penerimaan ke banyak pesan tubuh dab mentransmisikannya sehingga dapat digunakan sebagai alat untuk mengeksplorasi keadaan dan keberadaan batin setiap individu, evolusi, keterbatasan dan sumber daya. Latihan ber mitra bertujuan untuk memberikan kesempatan untuk menemukan dan mengembangkan kemampuan untuk berkomunikasi dan menegaskan diri sendiri. Dojo (道场, ruang latihan) adalah tempat di mana untuk mengeksplorasi konsep ini dengan aman.

Untuk orang tua, pelatihan Shintaido terstruktur dengan baik, dapat membantu untuk mempertahankan tingkat fungsi fisik secara baik dan psikologis.

TEHNIK DASAR

Setiap praktek Shintaido dimulai dengan latihan pemanasan yang dirancang untuk melembutkan dan memperkuat tubuh sampai dapat bergerak secara alami, tanpa ketegangan kehidupan sehari-hari. Hal ini dapat diikuti oleh periode latihan yang lebih kuat, yang dirancang untuk membuka tubuh. Latihan-latihan seperti ini , di Shintaido , didasarkan pada teknik seni bela diri yang efektif.

Sebagian besar latihan ini dapat dilakukan sendiri , dengan mitra tunggal atau dalam kelompok  mereka dapat lakukan secara dinamis, secara formal maupun perlahan.

Tenshingoso (天真 五 相)

Tenshingoso (lima ekspresi kebenaran kosmik) adalah salah satu bentuk penting ( atau kata ,型) dari Shintaido. Signifikansinya dapat bervariasi tergantung pada konteks di mana itu dilakukan. Sebagai suatu teknik bela diri , itu adalah penyulingan atau intisari dari semua teknik utama (serangan , melukai dan melemparkan ) dari budo . Sebagai simbol artistik , itu adalah metafora dari siklus hidup, dari lahir sampai mati. Sebagai teknik pengembangan pribadi , itu adalah sebuah ensiklopedia dari posisi meditasi

Eiko (栄 光)

Diadaptasi dari seni pedang, Eiko (kemuliaan) adalah himne untuk kemuliaan petualangan manusia  mengambil praktisi antara bumi dan langit, ideal dan realitas. Jika dilakukan dengan keyakinan  dapat membawa praktisi dari ' dunia kecil ' mereka dan memasukkan mereka ke dalam pusaran sensasi baru. Untuk melakukan Eiko adalah membuka ruang di sekitar dan dalam diri sendiri, dengan itu praktisi diharapkan mampu mengembangkan rasa, waktu , konsentrasi dan memberi kesempatan untuk menjelajahi  jauh melampaui batas normal manusia.

Hikari (光)

Hikari ( bermain dengan cahaya), meskipun hampir tak terlukiskan  dapat dianggap karya seni Shintaido itu. Ini adalah bentuk unik ekspresi pribadi : gerakannya benar-benar bebas  sehingga tidak memiliki bentuk , dan tidak dapat diajarkan.  Seperti dalam Wakame taiso (わかめ 体操, olahraga rumput laut) dua orang berhadap hadapan, mengambil peran bergantian rumput dan laut. Rumput laut , berakar di dasar laut , gelombang laut sinuously melakukan sentuhan lembut dari laut di sekitarnya yang diarahkan ke rumput laut. Latihan ini dapat dengan cepat menginduksi intensitas yang mendalam. Hal ini juga membantu mengembangkan kepekaan untuk menyerang dan memungkinkan mencairnya pusat respons

Taimyo (大 妙)

Yang lembut dan terbaru dari Shintaido kata, Taimyo (misteri besar) dikembangkan untuk memungkinkanorang tua, orang yang kurang kuat atau wanita hamil untuk membangun kekuatan mereka dan mengalami keindahan praktek Shintaido. Sebuah kata yang panjang dan lembut, mengandung banyak unsur  dan aspek dari praktek Shintaido, memiliki dimensi terapi, dan membangun keadaan meditasi yang mendalam dari relaksasi dan peregangan untuk keterbukaan dan kebebasan.

Tujuan pertama dari Shintaido adalah untuk membuat tubuh dan pikiran benar-benar santai  mencair dan fleksibel. Selanjutnya mengembangkan gerakan yang kuat  melalui  dimana kita dapat mengekspresikan energi dan bakat vital kita. Banyak latihan membuka tubuh, terutama pinggul, perut, dada dan tangan. Latihan bertujuan untuk mengembangkan semangat terbuka yang dapat digunakan untuk mendekati hidup pada umumnya, dan orang lain .

Kumite (組み 手, praktek partner) memungkinkan kita untuk menguji efektivitas teknik yang telah kita pelajari : tubuh yang terbuka , gerakan besar dan tujuan yang jelas membuat teknik yang efektif . Tidak ada kompetisi . Setiap peserta didorong untuk mengekspresikan dirinya sendiri secara bebas dan untuk menemukan potensi dirinya dalam semangat kerja sama dengan , menghormati dan kepercayaan satu sama lain . Sebuah kumite dapat dimulai dengan gerakan formal tapi berubah secara progresif menjadi semacam tarian bebas antara dua mitra . [ 9 ]

Terapan Shintaido

Shintaido bojutsu (新 棒 术)

Kurikulum bojutsu adalah salah satu aspek yang paling populer dari Shintaido. Siswa menggunakan tongkat panjang (atau bo ,棒) untuk memperluas gerakan mereka, dan kemudian ditingkatkan ke tongkat staf lebih pendek ( atau jo ,杖) .

Pemula mempelajari berbagai gerakan dasar serta tiga kata pendek yang didasarkan pada praktek bojutsu tradisional Jepang.

Kata ini :

•  Hino kata (火 の 型, kata api) , berasal dari Sakugawa (佐 久 川)
• Kazeno kata (風 の 型, kata angin) , berasal dari Matsukaze (松风, angin di pohon-pohon pinus )
•  Mizuno kata (水 の 型, kata air ) , berasal dari Hakuson (白 樽)
• Ada juga kata Kumibo disebut shinjo (真 常) , ditawarkan dalam sho (小, & dai (大.

Siswa tingkat lanjut (dari shodan dan di atasnya) mempelajari 3 kata dari mana kata dasar berasal. Pada tingkat tertinggi ada kata yang lebih panjang di mana semua 3 kata digabungkan menjadi satu bentuk kata baru.

Shintaido karate (新 空手)

Kurikulum Shinatido karate didasarkan pada i kurikulum karate shotokai , yang merupakan sekolah yang dikelola oleh Egami sensei pada saat Shintaido diciptakan.  Studi tentang karate dimaksudkan untuk pujian studi Shintaido sendiri  dan yang paling sering diambil oleh siswa Shintaido dari pengalaman belajar bertahun-tahun dan banyak yang ingin mempelajari sejarah dan asal-usul gerakan Shintaido. Pemula belajar dua taikyoku (太极) dan dua Heian (平安) kata (masing-masing ditawarkan dalam bentuk sho & dai) serta berbagai serangan, tendangan dan pengaturan kumite. Siswa tingkat lanjut ( dari shodan dan di atas ) mempelajari berbagai kata karate tradisional, yang berpuncak pada taikyoku kata asli pada tingkat tertinggi.

Kurikulum dan organisasi

Shintaido menawarkan lima Dan (段, tingkat yang lebih tinggi ) saat ini hanya empat orang di dunia memegang kelas tertinggi (Dan 5). Rata-rata dibutuhkan sepuluh tahun praktek untuk mencapai 1 Dan (kelas dari instruktur Shintaido) . Nilai ini setara juga ditawarkan dalam bojutsu & karate Shintaido

Di Eropa pemeriksaan Kyu 级(tingkat yang lebih rendah)  dilakukan di setiap negara. Untuk Dan 1 dan di atasnya, mereka dinilai pada lokakarya Eropa saja yang diselenggarakan oleh European Shintaido College (ESC). Ujian dari  Dan 3 dan di atasnya  diadakan di festival internasional yang diadakan setiap empat tahun di berbagai lokasi di seluruh dunia.

The International Shintaido College (ISC) ​​adalah organisasi instruktur utama Shintaido melaksanakan Pertemuan  setiap empat tahun sekali  sekaligus  juga melaksanakan ujian Dan. Panitia Teknis ( ISC - TC ) terdiri dari sembilan anggota , yang diambil dari Shintaido tiga wilayah : Eropa, Amerika (termasuk Australia) dan Jepang. Komite ini bertujuan untuk menyelaraskan praktek dan teknik di seluruh dunia.

Jepang, negara asal Shintaido, memiliki banyak instruktur  dalam sebuah organisasi nasional (NPO). Di belahan bumi Barat  Shintaido dipraktekkan di Amerika Serikat, Kanada dan Brasil. Instruktur AS beroperasi di bawah naungan Shintaido of America. Di Eropa , The European Shintaido College (ESC) meliputi sebagian besar instruktur Shintaido di Eropa , yang berbasis di Jerman, Belgia, Spanyol, Perancis, Inggris, Italia, Republik Ceko dan Swiss. ESC bertemu setiap tahun di ' forum ' , ketika diadakannya  ujian Dan 1 dan Dan . Komite Teknis Eropa (ETC ) mengawasi pemeriksaan dan menetapkan kurikulum untuk semua pemeriksaan di Eropa . Kyu ujian kelas dapat diselenggarakan secara nasional atau lokal , dua kali setahun.