Shorei Ryu

Shorei Ryu adalah istilah yang mengacu pada gaya Naha - Te karate Okinawa. Shorei Ryu berarti " gaya inspirasi " .Hal ini diyakini bahwa istilah Shorei berasal dari Temple Shoreiji di Cina selatan. Ajaran candi ini memberikan dasar bagi gaya Naha - Te .

Sistem Shorei Ryu dipengaruhi dalam pengembangan awal oleh Shuri - Te . Kanryo Higashionna awalnya belajar Shuri - Te dengan Sokon Matsumura tetapi ia kemudian melakukan perjalanan ke China dan belajar kempo di sana. Shorei Ryu memiliki dua gaya utama. Satu gaya disebut Goju Ryu dan didirikan oleh Chojun Miyagi (1888-1953) dan yang lain disebut Uechi Ryu, didirikan oleh Kanbun Uechi ( 1877-1948 ).

Sistem Shorei - ryu merupakan perpaduan dari seni Cina mo - kempo dan pakua dan seni Okinawa kuno Naha - te. Ini adalah gaya yang terkenal karena kuda kuda rendah, bergerak kuat dan gerakan melingkar. Gaya itu sendiri didasarkan pada Lima Kekuatan dan Lima pukulan, yang jelas sebanding dengan Lima Hewan kung fu . Ini adalah :

Kekuatan	Pukulan
Tubuh	Naga
Tulang	Harimau
Pernafasan	Ular
Internal Eksternal	Leopard
Tenang	Bangau

Shorei - ryu dikaitkan dengan kelas keberanian karate dan terutama sistem tenaga dalamnya. Ada pepatah lama yang mengatakan, "Untuk menjadi kuat dan abadi, ia harus memiliki dasar yang baik. " Sistem Shorei - ryu memiliki penekanan terbesar pada berdirinya : sikap kuda . Lamanya latihan  yang dikhususkan untuk berdiri di posisi kuda dan posisi lunge di dojo. Sikap kuda kuda harus rendah ke tanah dan karateka Shorei harus menjadi terbiasa dengan pusat gravitasi rendah. Itu selalu jauh lebih sulit untuk menjatuhkan seseorang karena  lebih rendah  ke tanah. Selanjutnya  sikap yang rendah biasanya lebih kuat dari yang lebih tinggi. Untuk kemajuan yang tepat harus dibuat dalam gaya Shorei,  pondasi harus dibuat lebih kuat dan lebih solid .

Gaya  Shorei stylist akan berlatih berkali-kali dari sikap rendah. Hal ini akan memperkuat kedua daya internal dan eksternal nya. Karena ketika seseorang bekerja pada daya internal ( chi kara ) arus eksternal yang lebih bebas dan lebih alami. Beberapa latihan dilakukan dari sikap kuda rendah adalah: karate lima hitungan, enam -hitungan, pukulan Okinawa ke pangkal paha dan leher.

SEJARAH
Naha - Te adalah nama jenis tertentu seni bela diri Okinawa yang berkembang di kota pelabuhan Naha, ibukota modern dari Okinawa. Seni bela diri yang dikembangkan di Okinawa pribumi disebut Te ( " Hands" ) , dan pengaruh Cina terus menerus yang tergabung Tinju Cina (Chuan - Fa,
saat ini dikenal sebagai tinju Cina) akhirnya tercermin dari penamaan seni bela diri Okinawa Tang -ti " Tangan China ".

Shorei - ryu dikembangkan, sekitar 100 tahun yang lalu sekitar pertengahan 1800-an oleh Kanryo Higashionna. Higashionna mempelajari beberapa teknik Naha - te dari Okinawa dan kemudian pindah ke Cina. Ada di Provinsi Foochow ia belajar selama 20 tahun di bawah Liu Liu Ko. Tapi itu tidak  lama sampai Higashionna kembali ke Okinawa bahwa ia mulai mengembangkan sistem Shorei - ryu.

Sistem Shorei - ryu dapat ditelusuri (meskipun dengan beberapa kesulitan karena kurangnya catatan) ke Dinasti Sho di tahun 1400-an. Metode utama untuk melacak itu melalui beberapa kata Shorei  yang memang sangat tua

Disebutkan  untuk pengembangan awal Naha - Te adalah dari Kanryo Higaonna (1853-1915) . Siswa Kanryo Higaonna termasuk Chojun Miyagi (1888-1953), pendiri Goju – ryu dan Kenwa Mabuni (1889-1952) pendiri Shito-ryu.

Pendiri Goju-ryu adalah Chojun Miyagi (1888-1953) Ia menjadi murid Kanryo Higaonna (1853-1915) pendiri gaya Naha - te , ketika ia berusia 14 tahun. Dia mengalami praktek pertapaan yang keras dan pada tahun 1915 pergi ke Provinsi Fujian di China untuk menyempurnakan keahliannya dalam seni bela diri . Dia juga melakukan banyak penelitian tentang prajurit Cina ia mampu mengambil alih dan mengatur teknik karate dan prinsip-prinsip seni bela diri yang ia dapatkan. Dia konsolidasi karate modern melakukan dan menggabungkan elemen-elemen efektif dari kedua atletik dan seni bela diri di samping prinsip-prinsip logika dan sains.

Naha - te (那霸 手Okinawa : Naafa - dii ) adalah istilah Perang pra - Dunia II untuk jenis seni bela diri asli ke daerah sekitar Naha, kota komersial lama dari Kerajaan Ryukyu dan sekarang ibukota pulau Okinawa .

Balik ke abad ke-20, seni bela diri Okinawa umumnya disebut sebagai te, yang Jepang untuk " tangan" . Te sering bervariasi dari satu kota ke kota lain , sehingga untuk membedakan antara berbagai jenis te , kata ini sering diawali dengan daerah asalnya , misalnya , Naha - te , Shuri - te , Tomari - te atau .

Naha - te terutama didasarkan pada sistem Fujian bangau putih dari China  selatan  yang menetes ke Okinawa pada awal abad ke-19 melalui Kumemura (Kuninda), pinggiran pemukiman Cina Naha , dan terus berkembang dan berkembang sampai yang akhirnya diresmikan oleh Higaonna Kanryo di tahun 1880-an.

Dalam beberapa dekade pertama abad ke-20 , sejumlah organisasi formal didirikan untuk mengawasi seni bela diri Okinawa  dan karena pengaruh mereka  kata karate diterima secara luas sebagai istilah umum untuk segala macam seni bela diri bersenjata Okinawa. Dengan popularitas istilah karate, praktek penamaan jenis seni bela diri Naha - te seperti  daerah asalnya terus tergerus dan menurun dan  Istilah tidak lagi digunakan secara umum .

Master Okinawa  dari Naha - te : Kogusuku Isei , Maezato Ranhō , Arakaki Seisho , Higaonna Kanryo , Miyagi Chojun , Nakamiya Kenri , Kyoda Jūhatsu, Mabuni Kenwa, Gogen Yamaguchi

Sekilas TENTANG Higaoma ( Higashionna ) Kanryo (东 恩纳 寛 量)

Higaoma (Higashionna) Kanryo ( Higaonna Kanryo 10 Maret 1853 - Desember 1916) , juga dikenal sebagai " Higashionna Barat " , adalah penduduk asli Nishi - shin - machi, Naha, Okinawa . Ia lahir di Nishimura, Naha ke keluarga pedagang  yang bisnis menjual kayu bakar  komoditas yang mahal di Kepulauan Ryukyu . Ia mendirikan gaya bertarung yang kemudian dikenal sebagai Goju ryu karate

Karakter nama keluarganya yang diucapkan " Higaonna " di Okinawa , dan " Higashionna " dalam bahasa Jepang . Dalam artikel Barat dua ejaan sering digunakan secara bergantian . Dia memiliki saudara yang lebih tua  5 tahun lebih tua , yang disebut Higaoma Kanryu yang tinggal di Higashimura dan dikenal sebagai " Higashionna East "

Pada tahun 1867 ia mulai belajar Monk Fist Tinju (Luohan Quan) dari Aragaki Tsuji Pechin Seisho yang adalah seorang pembicara Cina fasih dan interpreter untuk pengadilan Ryukyu Pada saat itu karate kata tidak umum digunakan  dan seni bela diri yang sering disebut hanya sebagai Te (" tangan") , kadang-kadang didahului dengan daerah asal , seperti Naha - te  Shuri - te , atau hanya Okinawa – te.

Pada September 1870 , Higaoma yang dimohonkan untuk pergi ke Beijing sebagai penerjemah bagi pejabat Okinawa . Pada bulan Maret 1873 ia berlayar ke Fuzhou di propinsi Fukien di Cina .

Aragaki telah memberikan Higaoma pengenalan master seni bela diri Kojo Taitei dojo yang berada di Fuzhou. Higaoma menghabiskan waktunya belajar dengan berbagai guru seni bela diri Cina , empat tahun pertama dia mungkin belajar dengan Wai Xinxian  Kojo Tatai dan atau Iwah di Kojo Dojo.  Kanryo kemudian dilatih di bawah Ru Ru Ko (alias Ko Ruru, Ryu Ryu Ko, Untuk Ru Ko, atau Lu Lu Ko  Nama aslinya mungkin Xie Zhongxiang pendiri rejan crane gongfu) . Menurut laporan lisan Kanryo menghabiskan bertahun-tahun melakukan pekerjaan rumah tangga untuk menguasai Ru Ru Ko , sampai ia diselamatkan putrinya dari tenggelam saat banjir berat dan memohon master untuk mengajar Kung - fu sebagai hadiah .

Pada tahun 1880-an Kanryo kembali ke Okinawa dan melanjutkan bisnis keluarga. Dia juga mulai mengajar seni bela diri di dalam dan sekitar Naha. Gayanya dibedakan oleh integrasi dari kedua go- no ( keras ) dan ju - ada teknik (soft ) dalam satu sistem . Dia menjadi begitu menonjol bahwa nama " Naha - te " menjadi diidentifikasi dengan sistem Higaonna Kanryo .

Beberapa siswa Kanryo melanjutkan apa yang kemudian disebut karate, di antara mereka Chojun Miyagi, Kenwa Mabuni , Kyoda Shigehatsu , Koki Shiroma, Higa Seiko, dan Shiroma Shinpan (Gusukuma).

FILOSOPHY

Dengan terus-menerus berlatih pikiran dan kesatuan tubuh, orang tersebut lebih mampu menghadapi konfrontasi sehari-hari yang sederhana. Meskipun masih benar bahwa cara terbaik untuk berurusan dengan konfrontasi adalah untuk menghindari konfrontasi, ketika seseorang selaras dengan diri sendiri bahkan seandainya konfrontasi tidak dapat dihindari maka dapat ditangani dengan rasional dan tenang . Untuk siswa Shorei , penting untuk menguasai pikiran dan tubuhnya sendiri sebelum mencoba untuk menaklukkan orang lain. Dengan penekanan pada pertempuran di banyak dojo maka dengan demikian dojo tersebut akan  jatuh di pinggir jalan dan dilupakan orang.

Zen memegang tempat yang sangat tinggi dalam sistem Shorei. Ini adalah melalui Zen bahwa siswa dapat menjadi lebih sadar dirinya dan apa yang mengelilingi dia .

Salah satu cara untuk mencapai ini adalah dengan bekerja pada latihan pernapasan. Dalam Shorei - ryu latihan pernapasan didasarkan pada prinsip Zen of mushin (tidak ada pikiran) . Dengan bekerja pada shita hare ( Seika tanden) satu berkembang tidak hanya tubuh fisik tetapi energi internal sekaligus. Latihan Sanchin sangat berat yang berkonsentrasi pada setiap otot dalam tubuh secara bertahap menghasilkan efek yang sangat santai pada kedua pikiran dan tubuh. Latihan-latihan ini  Seika tanden , Sanchin dan prinsip-prinsip Zen tidak baru untuk seni bela diri.

Pada dasarnya  prinsip nya adalah untuk menghapus, pikiran membersihkan tubuh bagian dalam dan luar, memperkuat kara chi, dan biarkan pikiran terbuka untuk menyerap semua yang bisa. Hal ini penting , karena itu, untuk selalu memikirkan pikiran-pikiran yang jelas dan positif.
Pikiran awan negatif melemahkan pikiran internal  serta melakukan kerusakan besar pada tubuh fisik itu sendiri., dan jika seseorang bekerja cukup keras ( meskipun tidak mudah ) seseorang dapat mencapai mushin dan menemukan harmoni . Mengutip para empu , " Pemikiran selama aksi merupakan penghalang bagi harmoni dan persatuan . " Dalam sistem Shorei semua prinsip-prinsip ini dibawa bersama dalam praktek kata.

TEHNIK
Aspek penting berikutnya dari sistem Shorei - ryu adalah praktek kata. Selain kuda kuda, tidak ada yang memiliki sebanyak pentingnya dengan praktek kata . Kata itu sendiri adalah pusat dari semua karate dan kung fu klasik. Kata berisi semua bahan yang diperlukan untuk menggambar satu lebih dekat ke pusat dirinya sendiri, dan, akibatnya, lebih dekat ke sumbernya.

Kata adalah, pada kenyataannya, sangat metafisik . Hal ini dirancang untuk memperluas jumlah individu dan untuk meningkatkan kesadaran dalam rangka untuk membawa yang terbaik dari dirinya. Kata, diterjemahkan, sebenarnya berarti " tari" Secara simbolis  tarian adalah kegiatan mental dan spiritual yang harmonis dilaksanakan sesuai dengan prinsip yang mengatur . Prinsip ini mengatur :

kembalinya individu kembali ke sumber  dirinya lebih dalam.
Untuk menggunakan kata untuk mahir adalah harus terus-menerus berlatih. Dibutuhkan waktu, tenaga dan kesabaran untuk menjadi ahli dalam kata dan pada seni bela diri itu sendiri.

Ada banyak orang yang akan membantah pentingnya berlatih kata,  seperti "Kata tidak menghantam balik  sehingga memiliki nilai yang kecil bagi saya.  Selain itu, itu membosankan . " Sangat disayangkan bahwa gagasan-gagasan ini begitu umum, semua menunjukkan bahwa individu yang berpikiran sempit dan tidak menekan potensi seni bela diri yang mereka pelajari.

Dalam sistem Shorei - ryu , kata dilakukan seolah-olah benar-benar dalam situasi pertempuran melawan sejumlah musuh. Perergerakan dilakukan dengan kekuatan, kecepatan dan waktu. Konsentrasi adalah pada maksimum, dan ketika seseorang menjadi mahir ia / dia harus mampu melakukan gerakan benar tanpa berpikir. Instruktur Shorei akan meneliti kata siswa dengan mlihat teknik pernapasan, kuda kuda/sikap, arah, irama, pergeseran dan gerakan tubuh , , kecepatan dan kekuatan

Sistem Shorei - ryu juga memiliki kata yang unik, tidak ditemukan dalam gaya karate lainnya . Ini adalah Omoto kata . Mereka berkonsentrasi pada dasar-dasar dan pembentukan kekuasaan. Masing-masing memiliki empat atau lima gerakan dilakukan dalam posisi lunge rendah , bergerak maju dan kembali berkali-kali dirancang untuk meningkatkan kekuatan sikap dan stamina dan kekuatan internal dari karateka. awalnya dikembangkan oleh para empu Naha - te dan diteruskan sepanjang tahun.

KATA

Kata Tradisional diturunkan dari Kanryo Higaonna hingga saat ini meliputi: Sanchin, SAIFA, Seienchin, Shisochin , Sanseiru, Seipai, Kururunfa, Seisan, dan Suparinpei (atau Pecchurin). Selain Kata tradisional tersebut , Goju - ryu telah menambahkan Kokumin Fukyugata , serangkaian Kata dibuat oleh Chojun Miyagi untuk mempopulerkan nasional sekolah Gekisai I, II dan Gekisai Tensho - yang lengkap Kata Goju - ryu untuk Tanren. Katas Penting: Sanchin , SAIFA , Seienchin , Shisōchin , Seipai, Seisan

Beberapa Shorei kata otentik adalah : gopei - sho , mandan - sho , sho yoko, buto, nafun - chee ( Tekki ), dan Sanchin. Kata terakhir ini dirumuskan oleh Higashionna , meskipun ia mungkin memperoleh gagasan dari gurunya Liu Liu Ko di Cina.

PERKEMBANGAN
Shorei - ryu pertama kali dibawa ke Amerika Serikat pada tahun 1946 oleh Robert Trias , yang membuka sekolah karate pertama di negara ini, Trias mempelajari sistem di bawah kepala instruktur Choke Motobu, Tung Gee Hsing, dan belajar kempo mo Cina - di bawah Hoy Yuan Ping. Dia kemudian melewati gaya yang unik ini pada banyak pelatih termasuk Philip Perales, yang mengajar di Orange County , California

Di Amerika Serikat saat ini, banyak dojo menekankan pertempuran dan pertahanan diri. Memang benar bahwa pada hari-hari ketika Okinawa tidak memiliki senjata dan sedang ditindas oleh feodal mereka, mereka harus belajar untuk membela diri. Namun  seiring berjalannya waktu, karate menjadi praktek relaksasi dan harmoni tubuh dan pikiran. Para master Okinawa besar seperti Higashionna , Miyagi dan Motobu menemukan bahwa disiplin pikiran dan tubuh melalui karate bisa dilakukan di dalam kehidupan sehari-hari. Shorei - ryu menekankan aspek ilmiah dari karate. Dengan mendisiplinkan tubuh dan pikiran orang tetap tenang dan bersatu.